León XIV profundizó sus críticas al ajuste en la UCA con alumnos. En la Catedral reivindicó al cura asesinado por la Dictadura. La prensa internacional leyó la visita como un desafío al modelo libertario de Milei.
León XIV convirtió su visita a la Argentina en una defensa persistente de los sectores más castigados por el ajuste de Javier Milei. En cuatro discursos seguidos marcó fuertes diferencias con el modelo libertario. En el Palacio Libertad denunció a los trabajadores que no llegan a fin de mes. En la charla con alumnos en la UCA cuestionó el desempleo y pidió políticas activas del Estado para dar trabajo. En el Cottolengo Don Orione pidió no abandonar a las personas con discapacidad y en la Catedral reivindicó la figura del obispo Angelelli, una figura emblemática de la Iglesia de los Pobres, asesinado por la Dictadura.
Los principales diarios del mundo coincidieron en interpretar sus discursos como una confrontación directa con las políticas de capitalismo sin ataduras que impulsa Javier Milei, que incluyeron la desfinanciación de las universidades, el sistema de salud y la protección de los discapacitados.
León XIV no necesitó mencionar a Javier Milei para cuestionar su modelo económico. Le alcanzó con defender el trabajo, la dignidad humana y el papel del Estado frente a los sectores más vulnerables, además de cuestionar la corrupción y defender la democracia frente a las derivas autoritarias.
El Papa desplegó en sus discursos una defensa explícita de la doctrina social de la Iglesia, con dos gestos de enorme peso político: visitó el Cottolengo Don Orione, golpeado por el ajuste del ministro de Salud libertario, Mario Lugones, y reivindicó en la Catedral Metropolitana a los obispos argentinos Enrique Angelelli y Eduardo Pironio, figuras emblemáticas de la “opción por los pobres” en la práctica pastoral.
El Papa advirtió sobre los trabajadores que no llegan a fin de mes: “La economía al servicio del hombre, no al revés”
La secuencia no parece casual. Frente a la idea de que el mercado debe ordenar las relaciones sociales, el Papa puso en el centro a las personas que quedan afuera. Y frente a la motosierra fiscal, recordó que el progreso de una nación no se mide únicamente por sus indicadores económicos. “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”, dijo en su primer discurso en la Argentina.
Luego, en la Universidad Católica Argentina y frente a dirigentes de la economía popular que protegió su antecesor Jorge Bergoglio, León XIV sostuvo que el desempleo constituye un drama que excede la pérdida de ingresos porque destruye la dignidad, debilita los vínculos sociales y expulsa a las personas de la vida comunitaria.
“Los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales -los cartoneros, los campesinos, los artesanos- son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el Papa Francisco ha defendido en sus discursos a los Movimientos Populares”, afirmó, citanod a Bergoglio. En esa línea, remarcó que “ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias”.
En su charla en la UCA el Papa avanzó incluso sobre otro terreno sensible para Milei: la propiedad privada. Reconoció ese derecho, pero recordó que tiene una “hipoteca social”. Reivindicó el destino universal de los bienes y reclamó corregir las desigualdades estructurales que marginan a los más débiles. También defendió la solidaridad como una responsabilidad de las instituciones y no como una simple expresión de compasión. Una definición que choca con la idea libertaria de reducir al mínimo la intervención estatal.
León XIV recuperó además las tres banderas que Francisco había convertido en una referencia de los movimientos populares: “Tierra, techo y trabajo”. Defendió la organización sindical, reclamó atención para los trabajadores informales y advirtió sobre los riesgos de la automatización y la inteligencia artificial. “La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano”, sostuvo.
La Justicia embargó las cuentas de Salud por la deuda que Lugones le desconoce al Cottolengo que visitará el Papa
“Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres ‘T’, tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social”, sostuvo León.
El mensaje también alcanzó a los empresarios, a quienes les recordó que la búsqueda de rentabilidad no puede desplazar la responsabilidad social.
El domingo durante su primera intervención pública en Buenos Aires, frente a Milei y sus funcionarios, el Papa afirmó que “la democracia se fortalece en la disposición a escuchar y en el cuidado de la palabra”. Imposible no vincular esas palabras con la agresividad y los insultos desborados de Milei que no duda en llamar “mierda humana mal cagada” a periodistas que comentan los problemas de la economía libertaria.
En el Cottolengo Don Orione le dijo a los discapacitados: “Sus vidas no son un peso para la sociedad, son una bendición” y agregó: “el progreso de una Nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales”.
La frase adquirió un significado político inmediato por el lugar elegido para pronunciarla. El Cottolengo, que asiste a más de 400 personas, tuvo que recurrir a la Justicia para conseguir los medicamentos e insumos que el Estado nacional dejó de entregar. El juez federal Juan Pablo Auge ordenó embargar las cuentas del Ministerio de Salud, ante la negativa del ministro libertario Mario Lugones, a cumplir con sus disposiciones.
La última señal llegó en la Catedral Metropolitana, donde el Papa reivindicó a Enrique Angelelli y Eduardo Pironio. “Sus vidas muestran cómo una misma misión puede tomar formas diversas según los tiempos y las circunstancias y forman una escuela de pastores nacida de nuestra historia eclesial”, afirmó.
No se trató de una referencia menor. Los nombres elegidos remiten a una tradición de la Iglesia argentina comprometida con los pobres, la justicia social y la defensa de los derechos humanos.
Angelelli fue obispo de La Rioja y uno de los principales exponentes de la Iglesia vinculada a los trabajadores rurales y los sectores populares. Denunció los abusos del poder económico provincial y acompañó la organización social de los más humildes. Murió el 4 de agosto de 1976, durante la última dictadura militar, en un atentado que fue presentado inicialmente como un accidente automovilístico. La Justicia estableció décadas después que había sido asesinado. Fue beatificado en 2019.
Pironio tuvo una trayectoria diferente, pero compartió esa preocupación por la dimensión social del Evangelio. Fue obispo de Mar del Plata, presidió el Consejo Episcopal Latinoamericano y luego ocupó importantes responsabilidades en el Vaticano. Defendió la renovación de la Iglesia impulsada por el Concilio Vaticano II, la opción por los pobres y el diálogo con las comunidades.
La elección también tuvo una lectura histórica. Angelelli representa a una Iglesia perseguida por su compromiso con los sectores populares. Pironio, a una Iglesia que buscó transformar sus estructuras desde el diálogo y la acción pastoral. León XIV reivindicó ambas experiencias y pidió a los obispos atender a los desempleados, los jóvenes obligados a emigrar, los ancianos abandonados y las comunidades marginadas.
La prensa internacional también interpretó la visita como una confrontación política. The New York Times abordó las diferencias entre Milei y la Iglesia argentina bajo el título “El papa León se reunirá con la Iglesia en desacuerdo con el presidente Milei”. El diario recogió testimonios de sacerdotes argentinos, entre ellos Francisco “Paco” Olveira, y describió un escenario de fuerte tensión entre el Gobierno y la Iglesia.
The Wall Street Journal eligió una comparación más filosa: presentó el encuentro como un cruce entre un Papa misionero y un populista armado con una motosierra.
CNN vinculó el mensaje de León XIV con la alianza política entre Milei y Donald Trump. Destacó el llamado del Pontífice a salvaguardar la democracia y preservar el diálogo institucional. Mientras que el británico The Guardian tituló ” El papa León XIV critica duramente las medidas de austeridad de Milei durante su visita a la Argentina “.
El País de España fue más categórico. “El Papa defiende en Argentina a las víctimas de la motosierra de Milei”, tituló. La Repubblica, de Roma, también presentó el discurso como una reprimenda a Milei y destacó la defensa de una economía al servicio de las personas.
Así, en las principales capitales occidentales, la lectura política fue coincidente: León XIV utilizó cada escenario que tuvo en la Argentina para cuestionar de manera detallada los fundamentos y las consecuencias del programa libertario de Milei.
